?

Log in

No account? Create an account
 
 
22 August 2011 @ 12:37 am
Кхмерки. Матриархат без феминизма.  

Нежась в одуряющем аромате жасмина, я думаю о кхмерских женщинах...
Вообще-то эти маленькие жасминовые веночки предназначены Будде, их вешают на его каменные руки, совершая религиозные обряды.
Но мой буддизм не предполагает веночков, к тому же Будде уже 2554 года все равно.
Кхмерские женщины.
Самое прекрасное, что я видела в жизни.
Кожа цвета корицы и такая же матовая, сияющая на солнце благородным шелковистым блеском, идеально гладкая, словно у изваяния.
Рядом с ними мы все выглядим так, словно состоим, как асфальт, из множества песчинок.
Капельки воды на коже кхмеров делают ее похожей на авантюрин. Точеные тела, полированные груди и мягкие, крупные, чувственные, необычайно четкого рисунка губы.
Идеальные пропорции лица и тела, чистые линии рисунка, выверенные и точные.
Мне кажется, они все смеются надо мной, дразня, сверкая белоснежными, ровными зубами, манящие и недоступные, словно плоды, которые нельзя укусить.





Довольно часто я встречю на всяческих форумах омерзительные по своей циничности рассуждения о кхмерских женщинах, утверждения секс-туристов, что кхмерки - "бревна в постели". И, как обычно, должна заметить, что проблема, видимо, не в кхмерках. Я собиралась написать пост о сексе, но, почитав пару страниц на "баранге", поняла, что не могу: тошнит.
Женщина прекрасна вне зависимости от того, каким бизнесом она занимается, и даже если для кого-то она не прекрасна, она прежде всего - человек. И я не буду уподобляться тем, кто говорит о ней, как о товаре.
У меня нет собственного опыта сексуального общения с кхмерками, в отличие от таек, они застенчивы.
Но те мужчины, которым я доверяю, мужчины, имеющие возможность сравнивать, дружно голосуют за кхмерок.

Тайцы любят подчеркивать, что в Таиланде в сексиндустрии заняты в основном не тайки, а кхмерки из пограничного региона Исан. Может быть и так.
Но камбоджийские кхмерки девушки скромные. Это не означает, что тут не существует секс-услуг, это совершенно иное отношение к жизни.

Рынок секс-услуг был сформирован, как и во Вьетнаме, и в Таиланде, под нужды американских военных. Вьетнамки настолько преуспели в учебе, что и по сей день составляют большинство проституток в Камбодже; ничего удивительного: американцы ушли, а шлюхи остались и хлынули в соседние страны. А Таиланд так ловко "лег" под США весь целиком, что обрел статус "сексуальной столицы" мира, который принес много материальных благ, но серьезно подорвал престиж государства.
Сегодня Камбоджа не хочет повторять судьбу соседей и как может борется с сомнительной славой "рая для педофилов" и страны "самых дешевых шлюх". В целях борьбы с экспортом девушек в другие страны под видом брака для дальншейшей продажи в бордели, был принят закон, устанавливающий рамки возраста иностранца, желающего взять в жены кхмерку и размер его доходов. Кхмеры не борются с проституцией и проститутками, поскольку греха в этом не видят. Правда, говорят, деятельные кхмерские женщины активно лоббируют прикрытие борделей и "улиц красных фонарей". Не то чтобы это искореняло "свободную любовь", но распространение заболеваний вкупе с дурной славой приостанавливает. При этом даже профессионалки, как бы идиотски это не звучало, сохраняют все ту же, присущую кхмеркам, скромность, и в поведении, и в общении, и в одежде.

При том, что кхмеры - народ южный и созревание происходит довольно рано, средний возраст брака 22-24 года. Девушки из хороших семей учатся, юношам еще предстоит заработать на свадьбу и семейную жизнь. Торопиться не стоит. Но и медлить тоже: долго оставаться незамужней или неженатым в кхмерском обществе является предосудительным.
Скромность кхмров проявляется даже в том, что они купаются одетые. И девушки, и юноши. Конечно, они не хотят загореть, они считают красивой белую кожу, но даже в облачные дни они стараются не оголятся. Это в меньшей мере касается приморских жителей и рыбаков, но тем не менее, чаще можно встретить кхмерку в пижаме, оставляющей открытыми только кисти и ступни, нежели в мини.



Возраст начала половой жизни, как и возраст первого брака колеблется в зависимости от социального статуса семьи девушки. В простонародной или маргинальной среде Камбоджи, как, впрочем, и в любой другой стране мира, девушка может вступить во взрослую жизнь и в 12 лет, и быть выданной "замуж" за богатого дяденьку в 14. Все как везде. При том, что "сдавать" дочерей в аренду или быть сутенером собственной жены у определенных слоев населения считается обычным, это все же не одобряется обществом в целом. Есть существенная разница между неграмотными рыбаками и мало-мальски образованными людьми.

Кхмеры - народ традиционный.
С одной стороны, здесь браки совершались обычно по любви, девушке достаточно было принять подарок, чтобы выразить жтим согласие на брак. Но с другой стороны, все не так просто...
Период ухаживания за девушкой долог, ритуализирован, да и выкуп за девушку не мал: матери требуют у будущего супруга "плату за молоко", которым она вскормила дочь. Величина выкупа может колебаться в сотни раз.
С другой стороны, к сексу кхмеры относятся без свойственного западному человеку болезненного внимания.
Секс не считается чем-то деструктивным или постыдным. Кхмерская интеллигенция, учившаяся на Западе, перенимает и западное отношение и к морали, и к аморальности, в традиционном же понимании секс - это просто секс, средство удовольствия и размножения.
А размножаться кхмеры любят - дети для кхмеров источник радости, а не обуза.
Даже самые бедные и неимущие стремятся обзавестись детьми не потому, что у них нет презервативов - их тут полно, благодаря международным органзиациям - а потому, что детей иметь приятно.
Камбоджа очень молодая страна, 60% её населения не достигло возраста 21 года. Так, что не удивляйтесь их ребячливости, желанию петь караоке, их радостному отношению к жизни и непоседливости.

У девиц, выглядящих, как дети, вполне возможно, уже четверо детей: вступая в брак, они не затягивают и к 25 годам пара-тройка маленьких кхмеров уже радует всю семью. Поэтому, соблазняя юную красотку в баре, по сути вы соблазнаете мать семейства, которая по своим причинам сейчас в разводе.
Исторически в Камбодже был принят матрилокальный брак. В случае развода дети остаются в семье матери, но не потому, что отцы порхают, а потому, что по обычаю не жена уходит в семью мужа, а зять приходит в семью тещи и тестя. Так что, и дети - прибавление в семье супруги.



Для кхемров свойственно жить кланово, сохранять семейные связи, стремиться жить поближе к своим, что неудивительно после войны и геноцида, но и исторически для кхмеров семья - важная часть жизни. И внутри клана семья - матриархальная. Несмотря на то, что власть - патерналистская, и во главе государства стояли и стоят мужнины, в семьях от женщины зависит многое, если не все. Издавна в семейном праве существовало правило гипергамии, воспрещающее женщинам брак с мужчинами более низкого, чем у них, сословия.
По обычному праву кхмеров власть и главенство в семье принадлежали мужчине, вплоть до права продажи жены и детей. И эти традиции сохраняются до сих пор. По закону полигиния сегодня запрещена, дефакто - присутствует, преимущественно в богатых городских семьях, как отголосок некогда существовавшего сорората, как сохранение устаршевшего обычая "старшей" и "младшей" жен, и как дань свременным полиаморным веяниям. Но это только одна сторона медали.
Старшие члены семьи обладают непререкаемым авторитетом. Особенно это относится к женщинам. Хотя в воспитании девочек до определённого времени наблюдается некоторая дискриминация, всё изменяется после их замужества. В память о матриархате королевы Лю-Е, а также в знак уважения к матерям и женщинам Камбоджи, слово ме (мать) в кхмерском языке используется в качестве префикса или предшествует определённым словам, выражающим государственное величие, лидерство или указывающим на особое значение. Так, например, образованы слова медай («большой палец»), мекаой («глава» или «руководитель группы» людей, даже если им является мужчина), меторп («военачальник»). Слово ме может быть использовано для обозначения главы противостоящей группы, например капитана спортивной команды, или самца, возглавляющего стадо или стаю. В литературном или разговорном языке, имея в виду своих родителей или более старших родственников, принято, прежде всего, упоминать женщин. Они всегда говорят «мать и отец» или «бабушка и дедушка».

Наверное, самым ярким примером будет пример из жизни.
- Чени очень меня любит! Я его ругаю, так ругаю, такими словами, даже стукнуть могу! Но никогда в жизни я не просила у него прощения! - заявляет с гордостью Срэй Дани.
Эта старая добрая "женская гордость" - визитная карточка Камбоджи:) Но дело, конечно, не только в гордости.
Камбоджийскому обществу свойственна очень сложная многослойная иерархическая система, пронизывающая все слои к классы. В нашем случае, дама - "девочка из хорошей семьи" пномпеньских чиновников, людей небедных, образованных. А муж ее - сын простой крестьянки из северных провинций. Она любит напомнить о том, что если бы не режим Красных Кхмеров, не гибель родителей, Про Чени мог бы только издалека любоваться ею: ее никогда не отдали бы в жены такому "черному" (темнокожему, простолюдину). Да и денег на выкуп "за молоко" у него бы никогда не хватило. Кстати, она, вдобавок, старше его по возрасту. Так что, Чени радуется, что Советский Союз, пригласивший их обоих на обучение, позволил ему стать ровней ТАКОЙ девушке:)
Кроме всех сословных сложностей, у кхмеров невеста тем привлекательнее и драгоценнее, чем она белее. Поэтому мамы светлокожих девушек уже прикидывают размер выкупа, и все до единой кхмерки стараются осветлить свою кожу. Может, за исключением подруг барангов, которым удалось убедить избранниц в красоте неповторимого оттенка.



O кхмерских женщинах можно говорить бесконечно, но лучше, конечно их увидеть, потрогать, ощутить. Их уникальная красота, созданная слияним двух дрвнейших кровей и отполированная новыми вливаниями, завораживает и заставляет задуматься: что скрывается за их ясными взглядами и детскими улыбками, какая тайна, известная этим потомкам Водяных Змеев и Небесных Апсар?


 
 
 
etoile9etoile9 on August 30th, 2011 06:35 pm (UTC)
хм, как я пропустила этот пост?
очень интересно, спасибо)
---
..."но, почитав пару страниц на "баранге", поняла, что не могу: тошнит."
- это мягко сказано. Самое интересное, что они считают нормальным такое отношение и, что еще забавнее, они искренне полагают, что сами достойны уважения и человеческого к себе отношения. Забавные существа.
kotomyshkotomysh on August 31st, 2011 12:55 am (UTC)
Именно.